El que tenga oídos que oiga

viernes, 8 de marzo de 2024

La Ley de Dios

Para conservar la gracia santificante hasta la muerte, que nos eleva al orden sobrenatural, Dios nos dona unos preceptos para conseguirlo.

1-Ley natural

Impresa por Dios en la naturaleza humana, en nuestro corazón. Son normas morales claras y elementales. Se divide en:

Preceptos primarios y universales. Son evidentes para cualquiera con uso de razón: (P.Ej. Hacer el bien y evitar el mal)
Preceptos secundarios. Provienen de los preceptos primarios, se aceptan sin ningún razonamiento especial (P.Ej. El Decálogo)
Conclusiones remotas. Parten de los preceptos primarios y secundarios y se necesita un razonamiento más o menos profundo para su conocimiento: (P.Ej. El matrimonio es indisoluble, el aborto procurado es ilícito)

2-Ley divina positiva

Expresada de forma evidente por Dios en la revelación, por dos motivos: el hombre tiene oscurecida la razón y no llega a discernir lo correcto; el hombre debe conocerla porque está destinado al orden sobrenatural. Su característica es que evoluciona a lo largo del tiempo hasta la llegada de Cristo:

En tiempos primitivos, antes del Decálogo existían preceptos rudimentarios: santificar el sábado, unidad del matrimonio, circuncisión. Estuvieron vigentes en el pueblo israelita hasta la promulgación del Decálogo.
Ley Mosaica, desde la promulgación del Decálogo hasta la llegada de Jesucristo. El Decálogo es universal y afecta a toda la humanidad. Los preceptos judiciales y ceremoniales d ella Ley mosaica solo afectaban al pueblo judío y fueron abrogados por Jesucristo, culmen de la revelación de Dios al hombre.
La Cristiana, promulgada por Cristo y sus apóstoles. Sus propiedades son: universalidad, para toda la humanidad; inmutabilidad, hasta el fin de los siglos. Obligan desde la aceptación de la fe y el bautismo

3-Leyes de la Iglesia

La Iglesia puede imponer preceptos para el mejor cumplimiento de la ley divina. En general se dividen en:

Mandamientos de la Santa Madre Iglesia: oír misa los días festivos, confesión anual o en peligro de muerte, comunión pascual, ayunos y abstinencias, ayudar a la Iglesia en sus necesidades.
Derecho canónico, conjunto de preceptos que persiguen la salvación de las almas (salus animae), describe las obligaciones y derechos de los miembros del Pueblo de Dios.

Bibliografía

Royo Marín, A., Teología de la Salvación, (BAC, Madrid 1965) 93-95

jueves, 15 de febrero de 2024

El ateísmo moderno

El ateísmo contemporáneo es un ateísmo de postulado teórico-práctico. El ateísmo práctico postula una vida como si Dios no existiese (Etsi Deus non daretur). El ateísmo teórico intenta aportar pruebas de su no existencia. Se niega a Dios como punto de partida y se pretende reafirmar al hombre y al mundo. Sin embargo el ateísmo no es una actitud originaria, ya que lleva implícito cierto conocimiento de lo que se niega. Con estas premisas el ateísmo moderno se puede clasificar en tres grandes grupos: ateísmo naturalista, ateísmo antropológico y ateísmo ontológico.

El ateísmo naturalista no admite más realidad que la materia, en sus dos vertientes: científico, basado en la ciencia positiva; y el marxista, basado en la autonomía del hombre como ser que se crea a sí mismo. El ateísmo antropológico considera al hombre como máxima expresión del ser. Incluye las diferentes corrientes existencialistas, entendiendo la existencia como experiencia vivida. Elemento fundamental es la consideración de Dios como oposición a la libertad humana. El ateísmo ontológico no se pregunta por el hombre, sino por la realidad como tal. Para ello parten de la negación de la metafísica que no la consideran ciencia y se aferran a la ontología que al recoger el sentido profundo del ser, llega al fondo de cuestiones filosóficas. La idea básica es que por encima del espíritu humano no existe un Dios soberano.

Los diferentes tipos de ateísmo tienen unas características comunes: inmediatez, en cuanto que es punto de partida desde la que se desarrolla toda actividad social; universalidad, en cuanto que envuelve las masas; positividad y constructividad, como punto de partida del hombre que toma posesión de sí mismo, echando fuera de si y de la sociedad toda conciencia de Dios.

viernes, 26 de enero de 2024

Ando por mi camino, pasajero

Ando por mi camino, pasajero,
y a veces creo que voy sin compañía,
hasta que siento el paso que me guía,
al compás de mi andar, de otro viajero.

No lo veo, pero está. Si voy ligero,
él apresura el paso; se diría
que quiere ir a mi lado todo el día,
invisible y seguro el compañero.

Al llegar a terreno solitario,
él me presta valor para que siga,
y, si descanso, junto a mí reposa.

Y, cuando hay que subir monte (Calvario
lo llama él), siento en su mano amiga,
que me ayuda, una llaga dolorosa.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu,
por los siglos de los siglos. Amén.

José María Souvirón

lunes, 8 de enero de 2024

Descartes demuestra la existencia de Dios

Ateísmo metodológico

Descartes parte del argumento ontológico de San Anselmo y de la duda metodológica. Afirma que todo lo que se conciba con claridad y distinción será verdadero. En el caso de Dios como idea de lo más perfecto que podamos concebir, es universal. Descartes no parte del dato de fe para llegar al conocimiento del Absoluto, sustancia infinita. Por eso se denomina a su método ateísmo metodológico, ya que de forma consciente prescinde de Dios para llegar a Él por la razón especulativa. La existencia de Dios es necesariamente real ya que se concibe a Dios como el ser omniperfecto y sería una imperfección su inexistencia. Descartes va más allá al afirmar que la existencia real es necesaria, siendo el único ser con esta característica, por lo que es parte de su propia esencia. Se define así la esencia de Dios como el conjunto de todas las perfecciones, incluida su existencia.

Respecto a la duda metodológica, llega a la conclusión de que es la postura correcta del ser finito ante su entendimiento. El ser finito no puede justificar su capacidad de pensar, sin embargo la existencia de un ser cognoscente distinto del humano es quien va a garantizar la verdad y certeza de nuestros conocimientos.

martes, 12 de diciembre de 2023

Búsqueda racional de Dios

U.D.I.1a Búsqueda de Dios en la Historia