U.D.1.2 La nueva evangelización: visión común del magisterio postconciliar
U.D.1.3 La nueva evangelización y el papa Francisco: una nueva etapa evangelizadora
U.D.2.5. Nociones básicas de la nueva evangelización
U.D.1.1 Orígenes y conformación del hinduismo
U.D.1.2 Textos sagrados: el concepto de Dios
U.D.1.3 El hombre y su salvación
U.D.1.4 Tantras y devociones
U.D.2.1 El Buda como refugio
U.D.2.2 La Ley como refugio
U.D.2.3 La Comunidad como refugio
U.D.2.4 Desarrollo interno y externo
U.D.3.1 El pueblo judío religión y textos sagrados
U.D.3.2 Yahvé el Pueblo y la Alianza, teología y mandamientos
U.D.3.3 Santificación del tiempo
U.D.4.1 Arabia Mahoma y el origen del Islam
U.D.4.2 El Corán: Dios, hombre y salvación
U.D.4.3 El camino de la Sunnâ; la senda Sûfi y la Shiat Ali. Comunidad y deberes
Es un principio falso e insostenible, solamente persigue el principio de anti-magisterio:
No es bíblico, ¿dónde dice la Biblia que cada uno debe interpretar la Biblia por sí solo sin ayuda de ningún magisterio?
Lo que dice es que les sea predicado y explicado lo que ella contiene. P.Ej., Jesús con los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13 y ss); critica a sus discípulos por no entender lo que dicen las Escrituras: ¡Oh, insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! (Lc 24,25). Lo que leyeron y oyeron los discípulos no les había bastado con su sola interpretación para entender la verdad.
A los apóstoles se les manda, antes de la ascensión de Cristo a los cielos, que vayan y prediquen la Buena Nueva –el Evangelio– a todas las gentes, diciéndoles que quienes les crean se salvarán (cf. Mc 16,16); quienes crean la predicación de los apóstoles; no se les manda escribir Biblias y repartirlas y dejar a cada fiel a solas con el Espíritu Santo.
San Pedro escribe: en las cuales [epístolas] hay algunas cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos y poco asentados tuercen, lo mismo que las demás escrituras, para su propia perdición (2 Pe 3,16). Por tanto la libre interpretación que hacían estos tales de los escritos paulinos no provenía del Espíritu Santo sino del diablo, puesto que desembocaba en “su propia perdición”
Pedro desconfía de los autodidactas incompetentes que entienden y comentan los textos a su manera, el que toda profecía de la Escritura no se hace por propia interpretación (2 Pe 1,20)
Jesús explicaba las parábolas a sus discípulos (cf. Mc 4,34) y no los dejaba a solas con el Espíritu Santo
Acusación que Clemente hace a Simón el Mago, a saber: que quiso “alegorizar las palabras de la Ley a su propia manera (Hom.2, 22)
Es muy grave responsabilizar al Espíritu Santo de la fantasía interpretativa personal. Por lo tanto se necesita una interpretación oficial
La interpretación personal produce anarquía doctrinal y caos teológico que se concreta en la aparición de numerosas iglesias protestantes, sectas y movimientos religiosos (45.000 1)
1Según estudio de Gordon Conwell Theological Seminary, evangelistas, 2025
Hace 5 millones de años aparece por evolución el género hominoideo, con rasgos propios del cuerpo humano: un organismo biológicamente inespecializado, prematuro en su nacimiento y de lento desarrollo, con una gran pobreza de instintos —ya que la conducta no le viene determinada genéticamente—, y con una gran capacidad de aprendizaje cultural.[1]
Hace 2 millones de años aparece el genoma humano, en una morfología del Homo habilis este genoma tiene capacidad para ser informado por un alma espiritual. El doctor Jérôme Lejeune expone la teoría de que el origen de la primera pareja humana proviene de un mecanismo de gemelaridad monocigótica heterocariótica. Es decir, un cigoto, con un cambio genético en algunos genes, y excepcionalmente en un conjunto de cromosomas XXY, que daría también excepcionalmente por gemelación en la primera división, con la que se inician nuevas vidas, un varón XY y una mujer XO, ambos con un mensaje genético idéntico, salvo en los cromosomas sexuales, y por primera vez genoma humano y diferente al de sus progenitores.
Capaces ambos de saberse humanos, y de reconocerse mutuamente, no sólo como tales seres humanos, sino precisamente además como hombre y mujer, se convierten en los únicos primeros padres de la humanidad entera, sin que fuera necesario para ello una barrera biológica que les separara de los otros, los no-humanos.
Hace 150.000 años, en África, el Homo habilis consigue una morfología que lleva a una nueva especie: Homo sapiens. Al menos dos veces salieron de África grupos de Homo sapiens. En ocasiones quedaron aislados, en otras colonizaron tierras y pueblos, y en diversas situaciones sufrieron extinción. No se ha dividido en especies diferentes, debido precisamente a que los mecanismos de cambio evolutivo, que conducen a un aislamiento reproductor, como es el caso de la selección natural, tienen muy poca «fuerza» en los hombres. Por el contrario, los procesos de cambio genético han permitido la existencia de una amplísima variabilidad genética individual de unos hombres a otros, creando los diferentes grupos étnicos. El hombre moderno (Cro-Magnón) sustituyó de forma rápida con una mejor adaptación y capacidad de aprendizaje a los grupos de neandertales en Europa occidental y colonizando Asia, Australia. Por lo tanto todos los hombres proceden de una primera pareja (Adán y Eva).
1López Moratalla N., Origen monogenista y unidad del género humano, Scripta Theologica 32 (2000)
«Increíble es que un hombre haya resucitado de entre los muertos.
Increíble es que todo el mundo haya creído ese increíble.
Increíble es que doce hombres rústicos, sencillos y plebeyos, sin armas, sin letras y sin fama, hayan convencido al mundo, y en él a los sabios y filósofos, de aquel primer increíble.
El primer increíble no lo queréis creer; el segundo increíble no tenéis más remedio que verlo; de donde tenéis que admitir el tercer increíble.
Pero ese tercer increíble es un portento tan asombroso como la Resurrección de un muerto».
(San Agustín de Hipona)
Pastor que con tus silbos amorosos
me despertaste del profundo sueño,
Tú que hiciste cayado de ese leño,
en que tiendes los brazos poderosos,
vuelve los ojos a mi fe piadosos,
pues te confieso por mi amor y dueño,
y la palabra de seguirte empeño,
tus dulces silbos y tus pies hermosos.
Oye, pastor, pues por amores mueres,
no te espante el rigor de mis pecados,
pues tan amigo de rendidos eres.
Espera, pues, y escucha mis cuidados,
pero ¿cómo te digo que me esperes,
si estás para esperar los pies clavados?
(Lope de Vega)
