¿Dios es el mismo en todas las religiones?

 

    Desde sus orígenes el hombre se ha preguntado por el sentido profundo de su propia existencia y tarde o temprano se pregunta por lo trascendental de la realidad. El hombre es un ser finito y limitado, influenciado por elementos culturales y sociales, que facilitan (o entorpecen) acceder a Dios. Hay dos características a tener en cuenta: la incapacidad de conocer en su plenitud a Dios y la posibilidad de error propia del ser humano.

    Si nos fijamos en esos límites podemos llegar a comprender que haya tantas religiones en el mundo, algunas tienen puntos en común pero también hay puntos opuestos y contradictorios, lo que impide que algunas conduzcan realmente hacia Dios. No olvidemos que la verdad sobre Dios es solo una, no podemos crear cada uno un Dios a nuestro capricho o necesidad.

    La religión cristiana tiene un elemento central que la hace diferente al resto: Jesucristo. La Biblia afirma que Él es el camino, la verdad y la vida; y que nadie puede llegar al Padre si no es a través de Él (Jn 14,6). Para acceder a Dios es esencial la fe en Jesucristo y aceptar todas sus enseñanzas (no una parte de ellas).

    Aunque aceptemos que todas las religiones pueden tener algún elemento de verdad, no implica que todas lleven a Dios. Al afirmar que la religión cristiana es la única con todos los elementos objetivos para llegar a Dios no implica falta de respeto o desprecio hacia las demás religiones.

    La afirmación de que hay un solo Dios, dotado de absoluta perfección, creador del mundo y trascendente lo encontramos en las tres principales religiones monoteístas: el judaísmo, el islam y el cristianismo. Sin embargo en el cristianismo creemos en un Dios que a la vez está en todas partes y en el interior de cada hombre, manteniendo una relación personal con cada ser humano. En el judaísmo esta afirmación se da en parte y en el islam la trascendencia de Dios lo aleja de esa cercanía.

    La conclusión es que si cada religión entiende a Dios de una forma determinada y con cualidades diferentes y contradictorias, se puede responder de forma negativa a la pregunta ¿Dios es el mismo en todas las religiones?, cada religión persigue un concepto de Dios diferente.

Respuesta de la Biblia a determinadas cuestiones (I)

A continuación se detallan algunos argumentos bíblicos que iluminan determinadas cuestiones que desde otras religiones se lanzan contra los católicos.

 Jesucristo no es Dios

- “Yo y el Padre somos uno” (Jn, 10,30) 

- “Los judíos le contestaron: «Nosotros tenemos una ley, y según esa ley tiene que morir, porque se ha hecho Hijo de Dios” (Jn, 19,7)  

- “Y entonces dijo Jesús: «Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, sabréis que “Yo soy”,...” (Jn 8,28) (Yo Soy = Yahwhé, usando el mismo nombre divino que Dios reveló a Moisés en Éxodo 3:14.)

- “Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!”. (Jn 20,28)

 

Solo la fe salva, no hace falta obras

- “Pues lo mismo que el cuerpo sin aliento está muerto, así también la fe sin obras está muerta.” (Sant, 2,26)  

- “Se acercó uno a Jesús y le preguntó: «Maestro, ¿qué tengo que hacer de bueno para obtener la vida eterna?». Jesús le contestó: «¿Por qué me preguntas qué es bueno? Uno solo es Bueno. Mira, si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos»”. (Mt 16,16-17) (no le dice solo ten fe)

- “Porque el Hijo del hombre vendrá, con la gloria de su Padre, entre sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.(obras)” (Mt 16,27)

 

Cuantos libros tiene la Biblia

- 73 libros en la Biblia Católica; 66 en la Biblia protestante. Faltan 7 del AT 

- Hasta s.XVI negaban la inspiración también a 2 Pe, 2 y 3 de Jn.

- Lutero también rechazaba Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis

- ¿Que autoridad tiene Lutero para decidir esto?

- Los libros que admitieron los protestantes los recibieron de la Iglesia Católica 

- Ahora yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos (Mt 16, 18-19). El Papa es el único que tiene autoridad, dada por Jesucristo.

 

La Biblia la puede interpretar cualquiera (Libre interpretación)

- Toda autoridad se la dio Jesucristo al Papa (Mt 16,18-19)

- Los protestantes admiten cualquier interpretación menos la de la Iglesia Católica 

- “Ninguna palabra de la Escritura es de interpretación personal” (2 Pe 1,20) 

- "Pero algunos la interpretan torcidamente para su propia perdición" (2 Pe 3,16) 

- "Yo he rogado por ti para que tu fe no se equivoque y tú confirmes a tus hermanos" (Lc 22.32) (Se lo dice Jesús a Pedro)

 

Solo es verdad revelada lo que aparece escrito en la Biblia

- La Biblia no lo dice. Además Jesús no mandó escribir, sino enseñar y predicar. Hay muchas verdades transmitidas por tradición oral como cuáles y cuántos son los libros de la Biblia.

- “Muchas otras cosas hizo Jesús. Si se escribieran una por una, pienso que ni el mundo entero podría contener los libros que habría que escribir.” (Jn 21,25) 

- “Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos.” (Jn 20, 30)

- “Aunque tengo mucho más que deciros, no quiero hacerlo con papel y tinta; espero ir a visitaros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea completo.” (2 Jn 12)

- “Así, pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta. “ (2 Tes 2,15) 

- “Pues bien, aunque nosotros mismos o un ángel del cielo os predicara un evangelio distinto del que os hemos predicado, ¡sea anatema!” (Gal 1,8)

¿Se puede demostrar la existencia de Dios?

   Depende de lo que entendamos por demostración. Tomemos unos ejemplos. La  demostración matemática parte de unas premisas definidas y deducimos un resultado determinado. Con la demostración física partimos de unos hechos observables que dan unos resultados con los que elaboramos unas leyes, que en principio son concluyentes hasta que descubramos otras leyes que las amplíen o contradigan. Tanto la una como la otra no son aplicables para establecer la existencia de Dios.

    La demostración metafísica usa el razonamiento filosófico para alcanzar la estructura esencial de la realidad de las cosas. Si partimos de la naturaleza de un ser para deducir sus propiedades la llamamos “a priori”, que no es aplicable a Dios, ya que no conocemos exactamente la naturaleza divina. La demostración “a posteriori” parte de un efecto del que deducimos su causa. Esta sí es aplicable al caso de Dios, parte de hechos observables que solo pueden ser explicables desde un principio metaempírico necesario.

    Cuando observamos la belleza, la bondad, la justicia, estamos ante verdades eternas por encima de la temporalidad de las cosas y del propio ser humano. Una flor posee belleza que pierde al marchitarse, pero la belleza como concepto está por encima de ella, incluso del observador. Desde las cosas y su perfección se llega a Dios, Ser que es Perfección Pura, separado y no equiparable a las criaturas pero del que participan.

    La vía de acceso a Dios es un proceso racional que parte del análisis de la realidad sensible, pero a su vez ayudado por la capacidad y disposición a lo trascendente que tiene la naturaleza humana.

    Por lo tanto la fe y la razón se complementan cada una dentro de su propia autonomía, aunque ambas provienen del mismo punto, es decir, de Dios como Primera Verdad.