El que tenga oídos que oiga

jueves, 10 de octubre de 2024

Porqué celebramos la Santa Misa

En la Santa Misa se renueva y perpetúa el sacrifico de Cristo en la Cruz. Jesucristo se ofreció al Padre para el perdón de nuestros pecados y para que todos los hombres puedan entrar en el cielo. Se vuelve a reproducir, de forma incruenta, el sacrificio del calvario, obteniendo los mismos fines y produciendo los mismos efectos que el sacrificio de la cruz de Jesucristo. (CEC 1364)

La Misa es un acto colectivo de culto a Dios. Todos tenemos obligación de dar culto a Dios. Y no basta el culto individual que cada cual puede darle particularmente.

* La Santa Misa persigue cuatro fines:

Adorar a Dios de forma colectiva.
Satisfacer por los pecados, los nuestros y los de todos los cristianos vivos y difuntos.
Para dar gracias a Dios por todos los beneficios que recibimos, tanto los conocidos como los desconocidos
Para pedir favores por nuestra alma y nuestro cuerpo, por la obtención de bienes espirituales, materiales, sociales y personales.

Todos los fieles que asisten al Sacrificio Eucarístico lo ofrecen también al Padre por medio del sacerdote, quien lo realiza en nombre de todos y para todos hace la Consagración.

La Santa Misa se ofrece solo a Dios, a quien únicamente debemos adoración. Cuando se celebra en honor a la Santísima Virgen o en honor a algún santo, lo que se hace es pedir de forma solemne su intercesión.

El hombre obtiene su salvación en comunidad y en función de su respuesta personal al llamamiento de Dios. Hay un componente comunitario y otro personal.

* No voy a misa porque...

No siento nada: el cristianismo no es cuestión de emociones, sino de valores. Una madre prescinde de si tiene o no ganas de cuidar a su hijo, pues su hijo es para ella un valor.
No tengo ganas: La voluntad no coincide siempre con el tener ganas. Tú vas al dentista voluntariamente, porque comprendes que tienes que ir; pero puede que no tengas ningunas ganas de ir.
No tiene sentido: Hay que saber descubrir el valor que tienen las cosas para poder apreciarlas. A nadie puede convencerle lo que no conoce. A quien carece de cultura, tampoco le dice nada un museo.
No me apetece: Si la Misa fuera una diversión, sería lógico ir sólo cuando apetece. Pero las cosas obligatorias hay que hacerlas con ganas y sin ganas. No todo el mundo va a clase o al trabajo porque le apetece.
El sacerdote predica mal: Dejar la misa porque el sacerdote predica mal es como no querer tomar el autobús porque el conductor es antipático.

Bibliografía

Jorge Loring, S.I., Para Salvarte, (JL Ediciones Católicas, México 2004⁵⁶)

viernes, 4 de octubre de 2024

Sobre la Santa Misa

¿Qué es la Santa Misa?

Es una celebración del Pueblo de Dios que alaba y da gracias a Dios por el regalo de nuestra salvación en Cristo Jesús. TODAS las personas que asistimos a la Eucarística CELEBRAMOS la misa; el sacerdote dirige o preside la misma y el resto de los feligreses realizamos las acciones del rito. También es llamada Eucaristía que significa “acción de gracias”, se celebra todos los días aunque los domingos es su día culmen. Hay dos partes importantes en la misa: la celebración de la Palabra y la celebración de la Eucaristía que significa acción de gracias.

¿Quién la instituyó?

Jesucristo en la Última Cena: “...haced esto en memoria mía” (Lc 22,19). En la Misa recordamos y vivimos la Última Cena y el sacrificio de Jesús en la cruz.

¿Cómo hay que estar en misa?

Con atención durante las lecturas y la homilía; devoción y adoración durante la consagración; y disposición a cumplir la voluntad de Dios durante el Ofertorio y la Comunión.

¿Cuáles son las posturas de nuestro cuerpo en la Misa?

En la Misa tenemos tres posturas diferentes:

Sentados, en actitud de escuchar con atención, como lo hacían los amigos de Jesús.
De pie, en actitud de estar listos y disponibles para la llamada de Dios.
De rodillas, en actitud de adoración a nuestro Dios y Salvador.

¿Qué frutos obtenemos de la Misa?

Entendemos la palabra de Dios,
Crecemos en nuestra fe para reconocer a Jesús,
Nos llenamos de alegría y paz interior;
Tenemos a Jesús presente en nuestra alma y las fuerzas necesarias para cumplir con nuestra misión.

¿Cuáles son las partes de la Misa?

Ritos introductorios

1- Entrada del sacerdote, hace una genuflexión, en señal de adoración y respeto; besa el altar, es el beso a la Iglesia.

2- Rito introductorio, hacemos señal de la cruz, recordando nuestro bautismo y a la Santísima Trinidad; el sacerdote saluda y contestamos “y con tu Espíritu”, reconociendo que el sacerdote ha recibido el Espíritu de Dios en su ordenación sacerdotal.

3- Rito penitencial, reconocemos nuestros pecados ante Dios. No tiene eficacia de absolución sacramental. Le sigue el Gloria y la oración de entrada. Contestamos amén, así sea.

Liturgia de la Palabra

4- Los domingos y festivos se leen tres lecturas y un salmo:

Antiguo Testamento, recordando la acción de Dios sobre el pueblo elegido
Salmo, alabanza que favorece la meditación
Segunda lectura, tomada de las cartas apostólica, Hechos de los Apóstoles o Nuevo Testamento
Evangelio, previamente se canta o lee el aleluya. Se toma de uno de los cuatro Evangelios.

5- La homilía que toma la Palabra leída y la aplica a nuestras vidas.

6- Rezo del Credo, es la declaración de nuestra fe, en lo que creemos

7- Oración Universal, pedimos oración por las necesidades del mundo. Hay cuatro categorías:

La Iglesia, las naciones, sus líderes, personas con necesidades especiales, por la parroquia local

Celebración de la Eucaristía

8- Preparación del Altar y las Ofrendas, se prepara el pan y el vino que se convertirán en el Cuerpo y Sangre de Cristo.

9- Plegaria Eucarística, oración dirigida al Padre:

Invocamos a Dios para que recuerde las maravillosas obras de nuestra historia
Recordamos a Jesucristo como centro de nuestra historia, su Pasión, Muerte y Resurrección
Pedimos a Dios que continúe esas obras en el presente

10- Santo, alabanza a Dios

11- Epíclesis, invocación a Dios para que convierta el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo.

12- Consagración, palabras y gestos de Cristo con los que instituyó la Eucaristía. Se vuelve a ofrecer Cristo en sacrificio. Se pide la intercesión de toda la Iglesia: terrena y celeste. Se glorifica a Dios y los fieles responden Amén

13- Rezo del Padrenuestro y señal de la Paz. La comunión es la señal y fuente de la reconciliación con Dios y unión entre nosotros

14- Comunión, seguida de un momento de recogimiento

Ritos de Conclusión

15- Bendición del sacerdote y despedida. La Misa continúa en nuestras vidas al salir al mundo.

Bibliografía

https://caminoyoracion.org/liturgia/la-santa-misa-significado-y-sus-partes/

https://sdcatholic.org/wp-content/uploads/evangelization-and-catechetical-ministry/documents/eucharist/Guide-to-the-Mass-Spanish.pdf

https://es.catholic.net/op/articulos/6794/vivir-correctamente-la-santa-misa-explicacion#modal

lunes, 26 de agosto de 2024

El Libro de Job

Reflexiones sobre "El Libro de Job"

Es un libro que recoge tradiciones verbales muy antiguas, se terminó de redactar en el s.V aC. No es el relato de un personaje histórico, es un prototipo del hombre justo. Representa a aquellos que sufrieron más de lo que debían. Job significa “aquel que es hostigado”. Nos presenta un ejemplo de paciencia ante las duras pruebas de la vida.

Historia

Job era un hombre justo y honrado, “….Era justo, honrado y temeroso de Dios y vivía apartado del mal. Tenía siete hijos y tres hijas. Poseía siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes, quinientas burras y una servidumbre numerosa. Era el más rico de los hombres de Oriente” (Job 1,1-3)

Dios manifiesta a Satán la fidelidad de Job, al menos hay un hombre bueno de verdad: “¿Te has fijado en mi siervo Job? En la tierra no hay otro como él: es un hombre justo y honrado, que teme a Dios y vive apartado del mal” (Job 1,8).

Satán acusa a Job de no amar a Dios de verdad, sino solo por interés: “Extiende tu mano y daña sus bienes y ¡ya verás cómo te maldice en la cara!” (Job 1,11)

Dios permite que Satán lo ponga a prueba con la condición que no toque su integridad física. Desde ese momento le suceden todas las penalidades posibles: robo de animales, asesinato de los criados, un rayo abrasa a los pastores y ovejas, un huracán sepulta a los hijos e hijas. Ante estas desgracias Job responde: “Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré a él. El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1, 21)

Ante esta respuesta Satán pide a Dios que le permita enfermar a Job y Dios accede: “El Señor respondió a Satán: «Haz lo que quieras con él, pero respétale la vida” (Job 2, 6)

Toda su piel se cubrió de llagas desde los pies a la cabeza. Su mujer y tres de sus amigos le incita a rebelarse contra Dios, pero Job mantiene una confianza ilimitada en la bondad de Dios. Job intercede por sus amigos ante Dios para que no les tengan en cuenta su pecado contra la Bondad de Dios. Dios le responde devolviendole su riqueza: “El Señor bendijo a Job al final de su vida más aún que al principio. Llegó a poseer catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil borricas. Tuvo siete hijos y tres hijas: la primera se llamaba Paloma; la segunda, Acacia; y la tercera, Azabache. No había en todo el país mujeres más bellas que las hijas de Job. Su padre las hizo herederas, igual que a sus hermanos. Job vivió otros ciento cuarenta años, y conoció a sus hijos, a sus nietos y a sus biznietos. Murió anciano tras una larga vida.” (Job 42, 12-17)

Conclusiones:

- Las tres posibles respuestas ante las adversidades de la vida suelen ser tres:

Es una oportunidad de manifestar amor sincero y desinteresado a Dios;
Satán persigue hacer sufrir a los justos para que se aparten de Dios y lo maldigan;
En la mente de Dios hay alguna idea que no podemos alcanzar con nuestro entendimiento

- La lógica de Job le conduce a la desesperación y a la blafesmia, pero su esperanza le lleva a descubrir a Dios.

- Ante las desgracias Dios no responde nada concreto, Su sabiduría es incomprensible para el hombre, no podemos reducir Su proyecto a un esquema

- No podemos entender el mal porque es el limitado el conocimiento humano.

lunes, 22 de julio de 2024

Formación de la Sagrada Escritura

1- Al principio

Los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan son los únicos documentos fidedignos que tenemos de los hechos y dichos de Jesucristo. Hay tres momentos en la expansión del Evangelio:

1- Cuando vivía Jesús, los apóstoles transmitían verbalmente las obras, la vida y el mensaje de Jesucristo. En un primer momento su contenido permaneció en la memoria de los recitadores hebreos (nabís, meturgemanes) ¹. Es un fenómeno común en esa época: rapsodas griegos, brahmanes hindúes, poetas árabes, guslares rusos, ritmadores touaregs, juglares de la Edad Media. Se sabe que los guslares rusos eran capaces de memorizar desde 30.000 hasta 100.000 esquemas rítmicos mentales.

2- Al morir Jesucristo, desde el año 7 al 63 después de morir Jesucristo, se escriben los Evangelios a partir de estos esquemas. Así el Evangelio de Mateo se escribió hacia el año 50, el de Marcos hacia el año 55, Lucas hacia el año 60, Juan hacia el año 95-100

Marcos era un meturgeman de Pedro, escribió palabra por palabra lo que recitaba, pero no lo puso en orden cronológico, él no conoció al Señor. Prima el orden lógico antes que el cronológico.
Mateo y Juan conocieron directamente a Jesucristo y pusieron por escrito lo que recitaban a viva voz en sus comunidades.
Lucas repite la catequesis de San Pablo añadiendo elementos de los meturgemanes, intentando establecer un orden cronológico.

3- Esos escritos (Evangelios) se propagan entre los cristianos, apareciendo otros escritos que se llaman apócrifos

La predicación del Evangelio fue y sigue siendo una predicación oral, en la que parte está contenida en la Biblia. La Tradición y el Magisterio completan su contenido.

2- Los libros apócrifos (s.II-IV)

Son los que nunca estuvieron aceptados por la Iglesia, contiene hechos exagerados e imaginativos y en algunos puntos no concuerdan con la regla de la fe. Algunos se escribían para intercalar o defender sus ideas heréticas: P.Ej. El Evangelio de Valentino, gnóstico extravagante, aparecen Jesús, María, los apóstoles,…,. ¿Cuáles son estos libros apócrifos?:

Del Antiguo Testamento tenemos: Libros de Enoc, libro de los Jubileos o “Pequeño génesis”, 3 y 4 de los Macabeos, oración de Manasés o salmo penitencial, 3 y 4 libro de Esdras, Salmos de Salomón.
Del Nuevo Testamento tenemos: Evangelio de Tomás, Evangelio de los Hebreos, Evangelio de Pedro, Protoevangelio de Santiago, La Asunción de María, Carta de Nuestro Señor a Abgar, cartas apostólicas, 3 carta de san Pablo a los Corintios.

3- El canon

La Iglesia tuvo que establecer que libros son inspirados y contienen la auténtica revelación divina y cuáles no. La religión católica es una religión revelada, debe su existencia a la actuación libre de Dios. Hay 46 libros en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento.

Criterios para el AT:

La Biblia de los Setenta (LXX): Textos aceptados por judíos y los no aceptados. Era una Biblia abierta a los gentiles.
Uso en el culto sagrado judío, reconocimiento de su carácter sagrado
Aparecen mencionados casi todos en el Nuevo Testamento, lo que no significa que los no mentados sean falsos

Criterios para el NT:

El origen apostólico, su autor seguro es un apóstol o alguno de sus discípulos
El uso litúrgico que hizo la Iglesia primitiva de ciertos libros; es decir, los libros que fueron usados por los apóstoles y las primeras comunidades cristianas.
La coherencia, es decir, que la enseñanza de un libro sea coherente con el resto de la Escritura.
La ortodoxia: Ningún libro podía ser auténtico si contenía una interpretación del misterio de Jesús contraria a la ortodoxa, que se había formados con la tradición viva de los apóstoles
Listas antiguas del canon: El primer canon descubierto es el de Muratori año 180 dC. En la carta escrita por Atanasio para la pascua del 367 ya se enumeran sin vacilación todos los libros del Nuevo Testamento. Este catálogo, dieciocho años más tarde, el año 385, será aceptado por san Jerónimo y divulgado por él en occidente a través de su traducción oficial latina, llamada Vulgata. El canon oficial se definió en el Concilio de Hipona (393) y fue totalmente definido en el Concilio de Trento (1546).

Son siete libros de los que se dudó en algún momento (deuterocanónicos) del Antiguo Testamento.: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiastés, Baruc, 1 y 2 Macabeos; y algunos fragmentos de Daniel y Esther. Los protestantes (evangelistas) no aceptan estos libros

También son siete deuterocanónicos del Nuevo Testamento.: Carta a los Hebreos, carta de Santiago, 2 de Pedro, 2 y 3 de Juan; Apocalipsis; más algunos versículos de los evangelios: Mc 16, 9-20; Lc 22, 43; Jn 8, 1-11.

4- ¿Cómo saber si una Biblia es católica?

Es bastante fácil distinguir una edición católica de la Biblia. Hay dos señales:

Por el número de libros: Si el Antiguo Testamento consta de 46 libros y están incluidos los que en algún momento se dudó pero al final se incluyeron (deuterocanónicos) (Tobías, Judit, 1 y 2 de Macabeos, Sabiduría, Eclesiástico y Baruc), esa Biblia es casi seguro católica. Digo “casi” ya que algunas Biblias protestantes incluyen estos libros al final del Antiguo Testamento.
La aprobación eclesiástica. Sólo en la Biblia de edición católica se encuentra en las primeras páginas la autorización de la Iglesia, a través de un obispo, que permite la impresión y garantiza la buena traducción de la edición. El “No hay dificultad” (Nihil Obstat) y la autorización de un obispo para imprimirla (Imprimatur).