Respuesta de la Biblia a determinadas cuestiones (III)

A continuación se detallan algunos argumentos bíblicos que iluminan determinadas cuestiones que desde otras religiones se lanzan contra los católicos. 

¿Es suficiente confesarse directamente con Dios?

- Desde el Antiguo Testamento se indica como pedir perdón a Dios por las ofensas: “Entregará para el Señor su sacrificio de reparación: un carnero sin defecto, según valoración, como sacrificio de reparación. El sacerdote hará por él la expiación delante del Señor y le será perdonada cualquiera de las faltas de las que sea culpable” (Lv 5,25-26). No era un acto privado, sino que mediaban los sacerdotes.

- En el Nuevo Testamento: “Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo». Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos». (Jn 20,21-23)

- La Iglesia primitiva siguió este mandato: “Muchos de los que habían creído venían a confesar y declarar públicamente sus prácticas mágicas (malas obras).” (Hch 19,18)

- San Pablo nos indica que la confesión tiene origen divino: “Todo procede de Dios, que nos reconcilió consigo por medio de Cristo y nos encargó el ministerio de la reconciliación. Porque Dios mismo estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo, sin pedirles cuenta de sus pecados, y ha puesto en nosotros el mensaje de la reconciliación. Por eso, nosotros actuamos como enviados de Cristo, y es como si Dios mismo exhortara por medio de nosotros.” (2 Cor 5,18-20)

¿Prohíbe la Biblia casarse a los sacerdotes?

- Es un don especial, recomendado para quienes son llamados al servicio del reino de Dios: “Pero él les dijo: «No todos entienden esto, solo los que han recibido ese don. Hay eunucos que salieron así del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen eunucos ellos mismos por el reino de los cielos. El que pueda entender, entienda» (Mt 19, 11-12)

- Pablo indica su conveniencia: “Quiero que os ahorréis preocupaciones: el no casado se preocupa de los asuntos del Señor, buscando contentar al Señor; en cambio, el casado se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su mujer, y anda dividido. También la mujer sin marido y la soltera se preocupan de los asuntos del Señor, de ser santa en cuerpo y alma; en cambio, la casada se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su marido”. (1 Cor 7, 32-34)

¿El purgatorio tiene fundamento bíblico?

- Jesús dijo: “En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último céntimo.” (Mt 5, 26), el alma debe purificarse.

- Nuestras obras serán probadas por el fuego: “la obra de cada cual quedará patente, la mostrará el día, porque se revelará con fuego. Y el fuego comprobará la calidad de la obra de cada cual. Si la obra que uno ha construido resiste, recibirá el salario. Pero si la obra de uno se quema, sufrirá el castigo; mas él se salvará, aunque como quien escapa del fuego.” (1 Cor 3, 13-15)

Rezar y hacer sacrificios por los muertos

- En el Antiguo Testamento: “Y bajo la túnica de cada muerto encontraron amuletos de los ídolos de Yamnia, que la ley prohíbe a los judíos. Todos vieron claramente que aquella era la razón de su muerte. Así que todos alababan las obras del Señor, justo juez, que descubre lo oculto, e hicieron rogativas para pedir que el pecado cometido quedara borrado por completo.” (2 Mac 12,40-42). Es santo y piadoso orar por los difuntos para que sean liberados del pecado. confirma que incluso después de la muerte nuestras acciones pueden ayudar a quienes se encuentran en un estado de purificación.

- No todos los pecados llevan al infierno: “Toda injusticia es pecado, pero hay pecado que no es de muerte.” (1 Jn 5,17)

Misa como sacrificio incruento

- Cristo se ofreció una sola vez, la misa es participación eterna de su sacrifico: “De la misma manera, Cristo se ofreció una sola vez para quitar los pecados de todos. “ (Hb 9, 28)

- Jesús pronunció las palabras antes de su muerte: “Y, tomando pan, después de pronunciar la acción de gracias, lo partió y se lo dio diciendo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros; haced esto en memoria mía».” (Lc 22,19). Lo que prueba que su sacrificio puede hacerse presente fuera del tiempo.

- “Y vi en medio del trono y de los cuatro vivientes, y en medio de los ancianos, a un Cordero de pie, como degollado;” (Ap 5,6), ese Cordero indica que es un sacrificio permanente y eterno.

¿La Eucaristía es solo un símbolo o verdadero cuerpo de Cristo?

- Cuando Jesús dijo: “Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él.” (Jn 6, 55-56), muchos discípulos le abandonaron, no lo entendían, como se lee en: “Desde entonces, muchos discípulos suyos se echaron atrás y no volvieron a ir con él.” (Jn 6, 66). Jesús no les corrigió su interpretación.

- San Pablo avisa que hay que acceder dignamente: “De modo que quien coma del pan y beba del cáliz del Señor indignamente, es reo del cuerpo y de la sangre del Señor.” (1 Cor 11,27). Si fuera un símbolo daría igual.

¿Cuál es la base bíblica de la transustanciación?

- Esa palabra no aparece en la Biblia pero sí su contenido. Jesús no dijo esto representa mi cuerpo, sino que es su cuerpo, (Lc 22,19).

- San Pablo afirma que es verdadero cuerpo y sangre de Cristo: “El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión de la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión del cuerpo de Cristo?” (1 Cor 10,16).

Solo los sacerdotes pueden celebrar la misa

- Aunque Jesucristo es el Sacerdote Eterno dio participación de su sacerdocio a los apóstoles: “De aquellos ha habido multitud de sacerdotes, porque la muerte les impedía permanecer; en cambio, este, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa. De ahí que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive siempre para interceder a favor de ellos.” (Hb 7, 23-25)

- Jesús ordenó a sus apóstoles hacer eso en memoria de Él: “Y, tomando pan, después de pronunciar la acción de gracias, lo partió y se lo dio diciendo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros; haced esto en memoria mía».” (Lc 22,19)

- San Pablo habla de su sacerdocio: “...Lo he hecho en virtud de la gracia que Dios me ha otorgado: ser ministro de Cristo Jesús para con los gentiles, ejerciendo el oficio sagrado del Evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles, consagrada por el Espíritu Santo, sea agradable. (Rom 15,15-16)

¿La Iglesia primitiva celebraba misa?

- Y creía en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. San Ignacio de Antioquía, siglo I: “Apártense [los docetas] también de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo,…” (Carta a los Esmirniotas 7,1-2).

- San Justino, siglo II, describe la celebración de la misa casi igual como se celebra hoy. (Apología 1, 65-67)

- San Ireneo, siglo II, afirmó que la Eucaristía es el cuerpo y la sangre de Cristo y que transforma a quienes la reciben. (Adversus Hærensis, IV, 18,4-5)

Respuesta de la Biblia a determinadas cuestiones (II)

A continuación se detallan algunos argumentos bíblicos que iluminan determinadas cuestiones que desde otras religiones se lanzan contra los católicos.

 

Cual es la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo

- “Ahora yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará.” (Mt 16,18)

- “Pero yo he pedido por ti, para que tu fe no se apague. Y tú, cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos” (Lc 22,32) (Sucesión apostólica)

- “...por si tardo, para que sepas cómo conviene conducirse en la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad.” (1 Tim 3,15)

 

Los católicos adoran ídolos

- Ídolo: “imagen de un falso dios” (RAE)

- Las imágenes son representaciones de Jesús, verdadero Dios, de María Nuestra Madre o de los santos, que son nuestros hermanos, que están vivos y nos ven y nos escuchan e interceden por nosotros.

- La experiencia enseña que son poderosas contra el Maligno, que huye de las imágenes sagradas

- “Harás dos querubines cincelados en oro, para los dos extremos del propiciatorio.” (Ex 25,18) Lo dice Dios al pueblo de Israel

- “...y el Señor le respondió: «Haz una serpiente abrasadora y colócala en un estandarte: los mordidos de serpientes quedarán sanos al mirarla»”. (Num 21,8)

Intercesión de los santos

- “Y vino otro ángel y se puso de pie junto al altar con un incensario de oro, y le fueron dados muchos perfumes, para que los añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que está delante del trono.” (Ap 8,3)

- “Cuando recibió el libro, los cuatro vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero; tenían cítaras y copas de oro llenas de perfume, que son las oraciones de los santos”. (Ap 5,8)

- “Después oí a un santo que hablaba, y a otro santo que decía al que estaba hablando: «¿Hasta cuándo durará la visión: el sacrificio cotidiano, el pecado de la actual desolación, el santuario y el ejército pisoteados?»” (Dan 8, 13)

 

Intercesión por los muertos

- “...e hicieron rogativas para pedir que el pecado cometido quedara borrado por completo”. (2 Mac 12,42)

- “Me dijo el Señor: «Aunque Moisés y Samuel se presentasen ante mí, no me pondría a favor de este pueblo. ¡Échalos de mi presencia, que se vayan!” (Jer 15,1)

- “Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas...” (Mt 16, 19ss)

 

Rezar a la Santísima Virgen María

- “El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo»”. (Mt 1,28ss) (Llena de gracia = Inmaculada concepción de María)

- “¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?” (Lc 1,43) (Madre de Dios)

- Ella nunca tuvo otros hijos. Cuando se habla en el Evangelio de los hermanos de Jesús, se refiere a sus familiares cercanos o amigos íntimos, pues en hebreo y arameo no existían palabras para designar tíos, primos… Jesús mismo habla de "mis hermanos", refiriéndose a sus discípulos. (siempre virgen)

- “Jesús le dice: «No me retengas, que todavía no he subido al Padre. Pero, anda, ve a mis hermanos y diles: “Subo al Padre mío y Padre vuestro, al Dios mío y Dios vuestro”». María la Magdalena fue y anunció a los discípulos: «He visto al Señor y ha dicho esto».” (Jn 20,17-18)

- “Luego, dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio” (Jn 19,27) (Jesús nos la entregó como madre espiritual)

 

Presencia real de Cristo en la Eucaristía

- “Entonces Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros”. (Jn 6,53)

- “Mientras comían, Jesús tomó pan y, después de pronunciar la bendición, lo partió, lo dio a los discípulos y les dijo: «Tomad, comed: esto es mi cuerpo».” (Mt 26,26) (no dijo es una representación de mi cuerpo)

- “El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión de la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión del cuerpo de Cristo? “ (1 Cor 10,16)

 

Dios perdona a través de los sacerdotes

- “Y, dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos»”. (Jn 20,22-23)

 

Existencia del purgatorio

- “Y quien diga una palabra contra el Hijo del hombre será perdonado, pero quien hable contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este mundo ni en el otro.” (Mt 12,32) (Hay pecados que pueden perdonarse tras una purificación)

- “Y no entrará en ella nada profano, ni el que comete abominación y mentira, sino solo los inscritos en el libro de la vida del Cordero.” (Ap 21,27) (primero hay que purificarse)

- “Por eso, encargó un sacrificio de expiación por los muertos, para que fueran liberados del pecado.” (2 Mac 12,46)

 

Bautizar a los niños

- “Jesús le contestó: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.” (Jn 3,5) (¿los niños no tienen derecho a entrar?)

- “Se bautizó con toda su familia y nos invitó: «Si estáis convencidos de que creo en el Señor, venid a hospedaros en mi casa». Y nos obligó a aceptar.” (Hch 16, 15-33)

- “Bueno, también bauticé a la casa de Estéfanas; por lo demás, no sé si he bautizado a algún otro.” (1 Cor 1,16)

 

Virginidad consagrada

- Jesús, María y José fueron vírgenes y también lo fueron S. Juan y S. Pablo.

- “Hay eunucos que salieron así del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen eunucos ellos mismos por el reino de los cielos. El que pueda entender, entienda».” (Mt 19,12)

- “Esto os lo digo como una concesión, no como una orden, aunque deseo que todos los hombres fueran como yo mismo. Pero cada cual tiene su propio don de Dios, unos de un modo y otros de otro. Ahora bien, a los no casados y a las viudas les digo: es bueno que se mantengan como yo.” (1 Cor 7,6-8) (recomendación)

¿Dios es el mismo en todas las religiones?

 

    Desde sus orígenes el hombre se ha preguntado por el sentido profundo de su propia existencia y tarde o temprano se pregunta por lo trascendental de la realidad. El hombre es un ser finito y limitado, influenciado por elementos culturales y sociales, que facilitan (o entorpecen) acceder a Dios. Hay dos características a tener en cuenta: la incapacidad de conocer en su plenitud a Dios y la posibilidad de error propia del ser humano.

    Si nos fijamos en esos límites podemos llegar a comprender que haya tantas religiones en el mundo, algunas tienen puntos en común pero también hay puntos opuestos y contradictorios, lo que impide que algunas conduzcan realmente hacia Dios. No olvidemos que la verdad sobre Dios es solo una, no podemos crear cada uno un Dios a nuestro capricho o necesidad.

    La religión cristiana tiene un elemento central que la hace diferente al resto: Jesucristo. La Biblia afirma que Él es el camino, la verdad y la vida; y que nadie puede llegar al Padre si no es a través de Él (Jn 14,6). Para acceder a Dios es esencial la fe en Jesucristo y aceptar todas sus enseñanzas (no una parte de ellas).

    Aunque aceptemos que todas las religiones pueden tener algún elemento de verdad, no implica que todas lleven a Dios. Al afirmar que la religión cristiana es la única con todos los elementos objetivos para llegar a Dios no implica falta de respeto o desprecio hacia las demás religiones.

    La afirmación de que hay un solo Dios, dotado de absoluta perfección, creador del mundo y trascendente lo encontramos en las tres principales religiones monoteístas: el judaísmo, el islam y el cristianismo. Sin embargo en el cristianismo creemos en un Dios que a la vez está en todas partes y en el interior de cada hombre, manteniendo una relación personal con cada ser humano. En el judaísmo esta afirmación se da en parte y en el islam la trascendencia de Dios lo aleja de esa cercanía.

    La conclusión es que si cada religión entiende a Dios de una forma determinada y con cualidades diferentes y contradictorias, se puede responder de forma negativa a la pregunta ¿Dios es el mismo en todas las religiones?, cada religión persigue un concepto de Dios diferente.

Respuesta de la Biblia a determinadas cuestiones (I)

A continuación se detallan algunos argumentos bíblicos que iluminan determinadas cuestiones que desde otras religiones se lanzan contra los católicos.

 Jesucristo no es Dios

- “Yo y el Padre somos uno” (Jn, 10,30) 

- “Los judíos le contestaron: «Nosotros tenemos una ley, y según esa ley tiene que morir, porque se ha hecho Hijo de Dios” (Jn, 19,7)  

- “Y entonces dijo Jesús: «Cuando levantéis en alto al Hijo del hombre, sabréis que “Yo soy”,...” (Jn 8,28) (Yo Soy = Yahwhé, usando el mismo nombre divino que Dios reveló a Moisés en Éxodo 3:14.)

- “Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!”. (Jn 20,28)

 

Solo la fe salva, no hace falta obras

- “Pues lo mismo que el cuerpo sin aliento está muerto, así también la fe sin obras está muerta.” (Sant, 2,26)  

- “Se acercó uno a Jesús y le preguntó: «Maestro, ¿qué tengo que hacer de bueno para obtener la vida eterna?». Jesús le contestó: «¿Por qué me preguntas qué es bueno? Uno solo es Bueno. Mira, si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos»”. (Mt 16,16-17) (no le dice solo ten fe)

- “Porque el Hijo del hombre vendrá, con la gloria de su Padre, entre sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.(obras)” (Mt 16,27)

 

Cuantos libros tiene la Biblia

- 73 libros en la Biblia Católica; 66 en la Biblia protestante. Faltan 7 del AT 

- Hasta s.XVI negaban la inspiración también a 2 Pe, 2 y 3 de Jn.

- Lutero también rechazaba Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis

- ¿Que autoridad tiene Lutero para decidir esto?

- Los libros que admitieron los protestantes los recibieron de la Iglesia Católica 

- Ahora yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos (Mt 16, 18-19). El Papa es el único que tiene autoridad, dada por Jesucristo.

 

La Biblia la puede interpretar cualquiera (Libre interpretación)

- Toda autoridad se la dio Jesucristo al Papa (Mt 16,18-19)

- Los protestantes admiten cualquier interpretación menos la de la Iglesia Católica 

- “Ninguna palabra de la Escritura es de interpretación personal” (2 Pe 1,20) 

- "Pero algunos la interpretan torcidamente para su propia perdición" (2 Pe 3,16) 

- "Yo he rogado por ti para que tu fe no se equivoque y tú confirmes a tus hermanos" (Lc 22.32) (Se lo dice Jesús a Pedro)

 

Solo es verdad revelada lo que aparece escrito en la Biblia

- La Biblia no lo dice. Además Jesús no mandó escribir, sino enseñar y predicar. Hay muchas verdades transmitidas por tradición oral como cuáles y cuántos son los libros de la Biblia.

- “Muchas otras cosas hizo Jesús. Si se escribieran una por una, pienso que ni el mundo entero podría contener los libros que habría que escribir.” (Jn 21,25) 

- “Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos.” (Jn 20, 30)

- “Aunque tengo mucho más que deciros, no quiero hacerlo con papel y tinta; espero ir a visitaros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea completo.” (2 Jn 12)

- “Así, pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta. “ (2 Tes 2,15) 

- “Pues bien, aunque nosotros mismos o un ángel del cielo os predicara un evangelio distinto del que os hemos predicado, ¡sea anatema!” (Gal 1,8)

¿Se puede demostrar la existencia de Dios?

   Depende de lo que entendamos por demostración. Tomemos unos ejemplos. La  demostración matemática parte de unas premisas definidas y deducimos un resultado determinado. Con la demostración física partimos de unos hechos observables que dan unos resultados con los que elaboramos unas leyes, que en principio son concluyentes hasta que descubramos otras leyes que las amplíen o contradigan. Tanto la una como la otra no son aplicables para establecer la existencia de Dios.

    La demostración metafísica usa el razonamiento filosófico para alcanzar la estructura esencial de la realidad de las cosas. Si partimos de la naturaleza de un ser para deducir sus propiedades la llamamos “a priori”, que no es aplicable a Dios, ya que no conocemos exactamente la naturaleza divina. La demostración “a posteriori” parte de un efecto del que deducimos su causa. Esta sí es aplicable al caso de Dios, parte de hechos observables que solo pueden ser explicables desde un principio metaempírico necesario.

    Cuando observamos la belleza, la bondad, la justicia, estamos ante verdades eternas por encima de la temporalidad de las cosas y del propio ser humano. Una flor posee belleza que pierde al marchitarse, pero la belleza como concepto está por encima de ella, incluso del observador. Desde las cosas y su perfección se llega a Dios, Ser que es Perfección Pura, separado y no equiparable a las criaturas pero del que participan.

    La vía de acceso a Dios es un proceso racional que parte del análisis de la realidad sensible, pero a su vez ayudado por la capacidad y disposición a lo trascendente que tiene la naturaleza humana.

    Por lo tanto la fe y la razón se complementan cada una dentro de su propia autonomía, aunque ambas provienen del mismo punto, es decir, de Dios como Primera Verdad.